第306章 天用莫如龙(第2页)

 “十二章纹,是十二种图案,分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等,统称十二章……”

 “有这些纹饰的礼服被唤作衮服,并且这些纹饰并非皇帝一人专享,龙纹也仅仅是其中之一……”

 “比如唐朝就规定了只有日、月、星辰这三种纹饰为天子专用,而龙纹章与其他的纹饰公侯皆可用……”

 “再往后期,随着皇权不断专制,到了元朝忽必烈才禁止百官和民间使用龙纹……”

 “明朝官员的蟒袍看起来是龙,其实是四个爪子,五爪为龙,四爪为蟒,另外三种纹饰还有麒麟服飞鱼服和斗牛服……”

 “这里面的斗牛服,就是之前惠杰提到的星宿,星分牛斗,你看我,一不小心说远了,关于礼服的细节,这里就不多说了……”

 墨染先生及时刹车停止了关于礼服的科普,话题重点又重新回到了龙为坐骑上来:

 “所以上古时期的掌权者对龙的态度并非崇拜,甚至可以说是役使性的……”

 “哪怕后期的小说西游记中,东海龙王受了欺负也得是去找玉帝告状……”

 “招待如来佛祖的美味佳肴中也有龙肝凤髓,就算是为了形容菜肴珍贵,这也多少带点华夏上古时期养龙吃龙的影子……”

 “综上所述,再结合你们刚才讨论的内容,我认为,既然归藏古国与上古传说时代几乎为同时期,不妨结合上古帝王神明对龙的态度重新梳理……”

 “我们可以假设,龙真实存在,并且东方苍龙七宿星图就是依照龙的星象绘制,这个前提之下,惠杰的星宿卜位方式成立……”

 墨染先生说着转头看向位召兴:

 “召兴,把双槐树遗址发现的观星象形图照片拿过来,结合同时出土的其他资料,把绘图时间尽可能精确一些……”

 “然后结合图像中小人所站方位与星空中最为突出的星点方位,再对应惠杰所说的东方苍龙七宿不同时节所呈现位置……”

 “确定星点方位,就能反证图中小人所站的位置,那个位置,便是辰穹司所在之处。”