第306章 天用莫如龙(第2页)

 “十二章纹，是十二种图案，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，统称十二章……”

 “有这些纹饰的礼服被唤作衮服，并且这些纹饰并非皇帝一人专享，龙纹也仅仅是其中之一……”

 “比如唐朝就规定了只有日、月、星辰这三种纹饰为天子专用，而龙纹章与其他的纹饰公侯皆可用……”

 “再往后期，随着皇权不断专制，到了元朝忽必烈才禁止百官和民间使用龙纹……”

 “明朝官员的蟒袍看起来是龙，其实是四个爪子，五爪为龙，四爪为蟒，另外三种纹饰还有麒麟服飞鱼服和斗牛服……”

 “这里面的斗牛服，就是之前惠杰提到的星宿，星分牛斗，你看我，一不小心说远了，关于礼服的细节，这里就不多说了……”

 墨染先生及时刹车停止了关于礼服的科普，话题重点又重新回到了龙为坐骑上来：

 “所以上古时期的掌权者对龙的态度并非崇拜，甚至可以说是役使性的……”

 “哪怕后期的小说西游记中，东海龙王受了欺负也得是去找玉帝告状……”

 “招待如来佛祖的美味佳肴中也有龙肝凤髓，就算是为了形容菜肴珍贵，这也多少带点华夏上古时期养龙吃龙的影子……”

 “综上所述，再结合你们刚才讨论的内容，我认为，既然归藏古国与上古传说时代几乎为同时期，不妨结合上古帝王神明对龙的态度重新梳理……”

 “我们可以假设，龙真实存在，并且东方苍龙七宿星图就是依照龙的星象绘制，这个前提之下，惠杰的星宿卜位方式成立……”

 墨染先生说着转头看向位召兴：

 “召兴，把双槐树遗址发现的观星象形图照片拿过来，结合同时出土的其他资料，把绘图时间尽可能精确一些……”

 “然后结合图像中小人所站方位与星空中最为突出的星点方位，再对应惠杰所说的东方苍龙七宿不同时节所呈现位置……”

 “确定星点方位，就能反证图中小人所站的位置，那个位置，便是辰穹司所在之处。”