公孙义从 作品

210.第210章 定北(第2页)

 “东周诸道府中如今却仍旧是有妖魔生患,乡土之中淫邪野祀不绝,你怎
可擅自兴兵呢?你最先要做的不是好大喜功要如何的去解决境外大妖,你等需得重新拾起每一道每一州的方士道府,保境安民。”

 “兴伐杀机是为了让周民过得更好,而不是为了面上的豪胜之欲”

 “这是你我初见之时,你承诺过的。”

 东周很大,大到若非中层的兵修方士以日行数百里的脚力传达,寻常百姓几乎一辈子都没有出的一地一府的机会。

 若不安内如何攘外?各地城隍庙能维系住这个国家架子就已经十分勉强了。城隍爷可平不了叛军流民……

 “我知晓了!”

 少帝拱手一揖,复又提问。

 “老师,方士一道,有经无法,似我皇家出身,自小耳濡目染各类上经,也难得方士经理,何论万民?方士之难,唯有千人中出其一的天才才有机会入道修行”

 “卿欲请老师,可否以此风道仙学化为显学,以供天下人修行?”

 “吾大周东西逾三万六千里,南北往来足有十万里,寻常需得军中兵修灵骑才能有足够的速度来往四方,亦是有城隍一道,这各地叛乱也才止于当地。”

 “我欲兴道院,推符道,譬如只需数张神行甲马符,寻常百姓就能在两旬时间内到达东周的任何一处。只需金符、黄符,便能让兵修百姓也能忀灾解厄。”

 “……”

 这般言论见识可也是不差了,不枉其跟随着武烈修行了数月。

 武庸自然不会拒绝这个要求,扶摇风法能在诸界广播并不是坏处,只是再向风卿多做了些提点,指派了几位罡煞术士替他筹备,于东周帝都中开上一轮道课,将仙道基础洒在这片大地上。

 此世有方士,此道与仙道颇近,乃是从两仪四象五行八卦等等对自然之“道”的剖析,只需洒下仙道的种子在东周,一代两代人后,很快就会有金丹法师出现的。

 待少帝欣然告退,领了口谕寻得诸修伴他去兴起道学后,武庸自身亦是要开始准备摄拿大界本源,采拮灵机了。

 而且,武庸右手掂了掂手上的香火神印,法眸微沉。

 据传这是都城隍的前一位,乃是上一个帝朝护国神灵衰亡之后落下的神印;若是以其再结合阴世城隍神道的神诰,应当是速速能立起一方阴土的。无需从头开始,千年箪享香火,才能功成。

 可若要阴土有序,城隍有命,神道昌盛,唯一少不得的还是香火。

 这一点,若是能回九州其实也不是难事,。

 九州中不兴神道,一是因为仙道太盛,神道能做的一切,符箓道派一样能做到,或者说,其实符箓道教本身就是神与仙-神仙大道的产物。

 但九州并没有北阴法统,也无地祇传承,或许城隍神系算是这一道的下位替代品了?

 只是此香火神道上限便是止步于元神了,唯有天神地祇才得以与天地同寿,日月同辉……武庸揣摩着该如何利用这一整个九州目前都未在意的大道——阴世之道。

 他有着上一世的笼统的高维俯视角度,自然知道阴世所蕴含的未来。

 目前连那号称万魂归息之所的青州蒿里仙城,青州钟氏也仅仅是将其当做一处豢灵道统修行。

 【该如何利用好这一脉道统,在九州中当先一步呢?】

 若想要直接拥有一方阴世,除非真正的湮灭了都城隍,强行夺了他的神域?可那样的话,就是破了东周的法理了,毕竟这么大的疆土,之所以能存续数千载,还是城隍神系赏罚审判祛除了不少的恶果,才能维持了这座国体存世。

 纵使这城隍小节有亏,但却是不该、也不能动他啊!

 【不对,还有-枉死城。】

 武庸眸中灵光蓦然闪过,瞬间便想起了南部那一位,黑山老妖那从中亡魂百千万的枉死城,不就是一座真正的阴世之城吗?

 正当费心于南部蓬莱道场的进度,忧心着那枉死城会不会被袁仲打崩了时。

 殿外忽有人报。

 武庸挑眉望去,却是那东周惑后着差人,特来拜访钧天道宫来了。

 他也不做回避,右手一挥,大殿中的布局瞬间改变,从青莲诸座、下方蒲团环绕的道场瞬间就变成了一座迎客大堂。

 待到两名道人将惑后与两位年岁约莫二十出头的女官行走迎入殿中,武庸拂袖,那案上茶具自行而起,似有一双无形大手在其中操控一般,诸茶具自启动作。

 武庸当即落在正座,四人绕着案几再落座。

 “却是叨扰了法尊,卿儿日日如在道宫中休磨,少年心性,平素里难免有失,还未谢过法尊海涵。”

 惑后身着素装,头戴簪琉诸饰,却是华美中带着丝丝魅惑清纯,此刻朝着武庸一礼,面容极为诚恳。